공부기록

다름의 사유와 근거의 사유 다름의 사유는 "'남자'와 '여자'는 다르다.", "'아이폰'과 '갤럭시'는 다르다." 따위의 다름을 논하는 것은 아니다. '근거'와 '근거 지어진 것'의 근본적 다름이 다름의 사유이다. 그렇기에 다름의 사유는 항상 근거의 사유를 수반한다. 존재자의 근거로서 존재가 있다면 존재와 존재자는 달라야 한다. 경험적 현상의 근거를 묻는다면 그 근거는 경험적 현상 외부에 있어야 한다. 서양 형이상학은 위와 같은 근거에 대한 '존재물음'을 물어 왔다. 존재자가 아닌 즉 자신의 타자에 대해서, 존재자로서의 우리 자신과는 다른 어떤 것에 대해서 물어 왔다. 존재자의 근거를 묻는 존재물음은 이처럼 다름의 사유와 관련이 있다. 존재망각 서양 존재론은 지속적으로 존재자의 근거를 물어왔다. 허나 ..

하이데거는 존재 물음이라는 일관된 문제의식을 갖고 학문적 삶을 살았다. 그러나 "어디에서 존재의 의미에 이르는 통로를 찾았는가?"라는 물음에 대해서 하이데거는 두 가지 대답을 할 것이다. - 전기의 하이데거는 존재자를 통해 존재의 의미에 도달한다는 답을 할 것이고 - 후기의 하이데거는 존재자를 통하지 않고 직접 존재의 의미에 도달한다는 답을 할 것이다. (하이데거 자신은 거부함에도 불구하고) 두 명의 하이데거로 구분하여 생각할 수 있다. 전기 하이데거 이제부터 말하는 하이데거는 전기 하이데거이다. 존재와 시간을 집필하던 하이데거. 그의 철학은 해석학적 존재론이다. 이를 위해 해석학과 존재론에 대한 이해가 우선 필요하다. 존재론ontolog 존재론은 일반 형이상학으로 그 주제는 '존재'이며 존재의 의미를 ..

*고려대학교 김창래 교수님의 이론철학연습 수업 정리 마틴 하이데거의 을 다루게 된다. 은 어떤 책인가? 1. 과학주의, 과학 문명에 대한 비판서이고, 과학의 지배로부터 우리의 일상적 생활세계의 권리를 회복하려는 책이다. : '우선 대개'라는 말은 우리의 일상적 실존을 지칭한다. 일상적 실존은 세계 안에 살면서 우선 대개 원하는 것들이다. 존재론적으로 우선 대개 만나는 것은 일상적인 생활 세계이다. 존재자는 그 세계 내에 거주하고 있는 근원적인 존재이고 이 근원적인 세계 즉 우선 대개의 세계가 합법칙적 파악, 이론적 주시라는 과학적 관심에 의해 추상화될 때 비로소 과학의 세계가 존재론적으로는 나중에 가능해진다. 자연과학의 이론은 우선 대개의 존재자들을 추상화하여 보편 법칙을 만들어 낸다. 예를 들면, 수 ..